Autoblog de Global Voices (fr)

L’objectif est de créer un réseau panafricain de femmes journalistes couvrant les questions féminines.

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

La journaliste Sira Sow. Photo fournie par Sira Sow, utilisée avec autorisation

La journaliste Sira Sow est assise derrière un microphone vert dans une cabine d'enregistrement dans un village rural chaud de l'est du Sénégal. Elle s'exprime dans la langue locale, le wolof [fr], sur la radio communautaire La Laghem FM , et ses paroles rayonnent dans les taxis, les maisons, les magasins et les téléphones portables de centaines d'habitants de la région de N'Dofane. Elle parle de la lutte contre la violence sexiste, et l'imam local qu'elle a interviewé pour son reportage est d'accord avec elle. La violence sexiste n'est pas soutenue par le Coran, le texte sacré de l'Islam, dit-il. Son émission de radio a atteint de nombreuses oreilles ce jour-là, car de nombreux habitants ne parlent que le wolof et ne peuvent obtenir leurs informations que par un média oral comme la radio.

Parfois au Sénégal, nous rencontrons des victimes de violence, en particulier de très jeunes femmes, mais dans notre culture, même si vous êtes victime, vous hésitez parfois à signaler la violence », a déclaré Sow dans une interview ultérieure avec Global Voices.

Sow fait partie d'un groupe pilote de femmes journalistes participant au projet de bourse de reportage pour femmes journalistes en Afrique francophone . Ce projet travaille actuellement au lancement d'une bourse de journalisme pour femmes en Afrique de l'Ouest à travers une nouvelle enquête et une nouvelle communauté en ligne. L'initiative d'information en charge de ce programme, The Africa Women Journalism Project (AWJP) [fr], mène des recherches dans le but de lancer une nouvelle bourse de journalisme dans les pays francophones du Burkina Faso, du Sénégal et du Togo afin de créer un réseau panafricain de femmes journalistes couvrant les questions féminines.

L‘enquête en direct en français et en anglais sur X (anciennement Twitter) collecte des données sur les sujets abordés dans les rédactions de ces trois pays. Avec ces données, ils peuvent créer un programme pour enseigner aux boursiers les compétences en journalisme. Le 27 mai, l'AWJP a lancé un nouvel espace en ligne, #AWJPWACommunity, pour fédérer les femmes journalistes de toute l'Afrique de l'Ouest francophone. Cette communauté naissante peut unifier les femmes journalistes grâce à de nouvelles relations entre pairs et à une formation régionale.

En tant que directrice de l’AWJP, Catherine Gicheru explique que les violences basées sur le genre et les problèmes de santé materno-fœtale sont des sujets importants qui touchent les femmes de tous les pays africains. Les femmes journalistes couvrant ces sujets, originaires du Bénin ou du Togo, apportent à la rédaction des connaissances locales très spécifiques issues de leurs cultures respectives. La combinaison des connaissances locales de chaque journaliste sur les questions féminines – comme la violence sexiste au Sénégal par rapport au Nigeria – peut contribuer à enrichir et à renforcer la narration collaborative.

Comment réunir le journaliste sénégalais, le journaliste ghanéen et le journaliste tanzanien qui travaillent peut-être sur le même sujet ? Les problèmes sont les mêmes ; les reportages peuvent être meilleurs si nous partageons la manière dont nous traitons ce problème ; nous avons le même problème », a déclaré Gicheru à Global Voices lors d'une interview début avril.

La couverture médiatique par les anciens boursiers de l'AWJP a connu un énorme succès auprès du public local, certains boursiers ayant remporté des prix importants. La journaliste nigériane et ancienne boursière de l'AWJP, Fadare Titilope, a publié une collection d'articles percutants sur les mutilations génitales féminines (MGF) dans le journal nigérian « Premium Times », qui lui a valu le prix national Nigerian ReportHer en 2023. Elle a bénéficié de plusieurs mois de coaching et de rédaction de son mentor de l'AWJP, la journaliste nigériane Vanessa Offiong qui  Offiong a déclaré que lorsqu'elle travaillait avec des boursiers de l'AWJP au Nigeria, elle aidait les rédacteurs au Kenya à comprendre les contextes culturels nigérians. Par exemple, la pratique nigériane selon laquelle une mère ou une belle-mère rend visite à une fille qui vient d’accoucher est appelée omugwo, mais elle diffère considérablement de la région nord du pays à celle de la région sud.

Je dois donner ce genre d'informations locales… Je leur disais [aux rédacteurs de l'AWJP] même cette pratique de l’omugwo diffère d'une culture à l'autre au Nigeria. C'était donc un cas où l'AWJP était prête à m'écouter », a déclaré Offiong dans une interview accordée à Global Voices depuis Lagos.

AWJP est une initiative d'information lancée par Catherine Gicheru en 2020 pendant la pandémie de COVID-19, avec le financement du Centre international des journalistes (ICFJ). À l’époque, Gicheru était un Knight Fellow de l’ICFJ basé au Kenya . L’objectif de l’AWJP était de financer une cohorte de femmes journalistes pour couvrir l’impact du COVID-19 sur les femmes et les enfants des communautés vulnérables de différents pays africains. Des femmes journalistes d'Ouganda, du Ghana, du Kenya, du Nigeria et de Tanzanie ont travaillé comme boursières et ont reçu un encadrement de l'AWJP.

Pour revenir à l'émission de Sow dans les zones rurales du Sénégal l'année dernière : son reportage a été diffusé sur La Laghem FM et couvrait la rupture du silence autour de la violence domestique et des agressions dans la culture traditionnelle sénégalaise. Le terme « non-dénonciation » ou « défaut de déclaration » en wolof est ndeup neupal (prononcé « n-puh n-puh »). Le reportage de Sow a été diffusé en français et en wolof pour toucher un public plus large, car le terme ndeup neupal a une plus grande signification culturelle pour les villageois locaux qui ne parlent pas français. Elle a interviewé une jeune femme qui avait été agressée par son oncle.

Sow a inclus des entretiens avec un « notable », qui est un patriarche localement respecté de la communauté ou du village, ainsi qu'avec un leader musulman local (un imam) et un thérapeute. L’imam a été cité comme étant fermement opposé à la violence contre les femmes, affirmant que le Coran ne soutient pas la violence domestique ou les agressions. Selon Sow, briser ces tabous culturels a permis à son émission de radio de trouver un écho auprès des organisations communautaires qui soutiennent les femmes de sa région.

« Les notables» ont beaucoup apprécié. Parce qu'ils ont vu que la production se faisait dans le contexte de notre culture sénégalaise… nous avons honoré notre culture dans l'émission et les « notables » ont beaucoup aimé ça. Nous avons montré que la violence n’est pas appréciée dans notre culture sénégalaise, ni par notre religion. Nous avons eu beaucoup de retours positifs sur cette publication », a déclaré Sow.

Sow était satisfaite de l'impact de son émission . 

Les femmes qui font du bénévolat pour notre organisation de santé communautaire locale [« Badianou Guokh »] qui aide les femmes, en particulier pour la santé des mères et des enfants… nous ont contactés et nous ont fait part de commentaires très positifs », a déclaré Sow.

Après avoir entendu son reportage à la radio, Sow a déclaré que les bénévoles de Badianou Guokh avaient cité lors de leurs actions de sensibilisation dans les rues auprès des femmes enceintes et des mères allaitantes.

Le financement de l'enquête actuelle auprès des journalistes francophones provient de New Venture, un fonds de développement des médias. Grâce aux résultats de l'enquête sur les obstacles auxquels sont confrontées les femmes journalistes dans ces trois pays francophones, Gicheru espère obtenir davantage de financement pour lancer la bourse de journalisme.

Une question sur l'enquête se pose :

Certaines salles de rédaction ont une politique éditoriale (lignes directrices qui contrôlent et modifient la couverture). La politique éditoriale de votre salle de réduction énumère-t-elle des lignes directrices pour la représentation des femmes dans les textes ou photos?

Le traitement culturel des femmes – en tant qu’employées des rédactions, mais aussi leur représentation dans la couverture médiatique à travers l’Afrique – est au cœur des rêves de Gicheru pour ses camarades de l’AWJP. « Y a-t-il des espaces communs entre le Sénégal, le Togo et le Burkina Faso ou y a-t-il des défis uniques ? … La recherche pourrait nous révéler qu'il existe d'autres problèmes », a déclaré Gicheru.

« Pour le Togo et le Burkina Faso, toute intervention que nous concevrons sera éclairée par les recherches que nous menons actuellement », a ajouté Gicheru.

Ecrit par Jeslyn Lemke Traduit par Abdoulaye Bah · Voir l'article d'origine [en]

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Les Miombo sont un ensemble de forêts qui couvrent plusieurs pays du bassin du Congo et de l'Afrique australe. Ces végétations sont composées de prairies tropicales et subtropicales contribuant à la séquestration de 0,5 à 0,9 tonne de carbone par hectare et par an, ce qui en fait un élément crucial de la compensation des émissions humaines de carbone.

Le Burundi, la Tanzanie, le Malawi, la RD Congo, l'Angola, le Mozambique, l'Afrique du Sud, la Namibie, la RD Congo, la Zambie et le Zimbabwe, qui abritent les forêts de Miombo, bénéficient énormément de celles-ci, car elles luttent efficacement contre les phénomènes de réchauffement climatique et d'érosion tout en contribuant à limiter les catastrophes climatiques dans la région.

Les Miombo au Malawi. Licence Wikicommons CC BY-SA 3.0

La forêt et l’écosystème environnant servent également de sources de moyens de subsistance et des économies pour les populations locales. Par exemple, au début de la saison des pluies en septembre, les arbres des Miombo perdent leurs feuilles, ce qui favorise la croissance de champignons rouges appelés « Kabengera » en langue kirundi.

Les champignons rouges peuvent coûter entre 5 et 7 dollars le kilo, ce qui en fait une ressource économique lucrative, notamment au Burundi et en Tanzanie, où le revenu par habitant est parmi les plus bas de la région.

Au moins 300 millions de personnes en Afrique australe, en Afrique de l'Est et en Afrique centrale bénéficient des produits des Miombo, selon le président du Mozambique Filipe Nyusi.

Les forêts de Miombo abritent certaines espèces d’animaux dont ceux qui sont déclarés endémiques, notamment des lions, des grands singes, des éléphants, des rhinocéros, etc une faune hors du commun.

Malgré le rôle important des forêts dans la société, les investisseurs étrangers, en particulier les groupes commerciaux chinois, participent à la déforestation illégale à des fins minières, forestières et commerciales.

Entreprises chinoises dans la forêt de Miombo

De nombreuses sociétés forestières entretiennent des relations tumultueuses ou pas avec la Chine dans la forêt de Miombo et dans le bassin du Congo. Les trois quarts du bois du Miombo sont exportés vers la Chine. Dans le même temps, la Chine importe les deux tiers des grumes tropicales mondiales.

Selon l'Administration nationale chinoise des forêts et des prairies (NFGA), la consommation de bois en 2019 était de 431 millions de mètres cubes RWE (une unité utilisée pour mesurer le volume des grumes), dont 90 % étaient utilisés pour la construction et la fabrication de papier et de meubles.

Les entreprises chinoises locales jouent un rôle crucial dans la promotion du commerce et des exportations de bois local. Il reste toutefois à voir si les entreprises chinoises respectent les réglementations locales en matière d’exploitation forestière.

La plupart de ces sociétés forestières chinoises appartiennent au secteur privé plutôt qu’à l’État et, sur le papier, la plupart ont obtenu des droits d’exploitation du bois. Par exemple, au Gabon, la Chine détient 25 pour cent des droits d’exploitation du bois, et ce pourcentage est en constante augmentation.

Cependant, posséder ces droits ne garantit pas que l’exploitation respecte les réglementations légales. En 2022, une enquête menée par EL PAÍS/Planeta Futuro, un journal espagnol, a révélé que de nombreuses entreprises chinoises en connivence avec les autorités locales avaient versé des pots-de-vin pour acquérir illégalement des droits d'exploitation forestière.

À Yaliwasa, située dans le nord de la République du Congo, des arbres centenaires de la forêt tropicale humide ont été abattus et immédiatement expédiés illégalement vers la Chine et d’autres pays. L’une des sociétés forestières impliquées dans cette déforestation était une entreprise chinoise appelée Fodeco. Malgré son manque d'expérience dans l'exploitation forestière industrielle, Fodeco a opéré sous la protection des ministres congolais successifs, violant ainsi le moratoire de 20 ans sur les nouvelles exploitations forestières industrielles.

« En RDC, n’importe quel document, n’importe quelle preuve de légalité peut être acheté, les administrations légalisent les machines », a déclaré à EL PAÍS/Planeta Futuro un consultant international basé à Kinshasa, qui a requis l'anonymat en raison de son rôle consultatif auprès des autorités de la RDC sur la gouvernance forestière. Cette situation n’est pas propre à Fodeco.

Downstream, une filiale de Booming Group, société enregistrée à Hong Kong, viole également les lois congolaises en exploitant du bois dur. Ces entreprises ont obtenu des permis d'exploitation forestière locaux, mais se livrent à l'exploitation forestière et au transport illégaux avec la participation ou l'accord des autorités locales. L'abus de permis d’exploitation est devenu monnaie courante dans de nombreux pays africains.

Au Mozambique, des locaux affirment que le pot-de-vin pour exporter un conteneur de bois brut non conforme s'élève à environ 520 USD, ce qui nécessite généralement des pots-de-vin à au moins quatre fonctionnaires du gouvernement.

Au Cameroun, certaines entreprises illégales engagent même des fonctionnaires pour escorter le transport du bois illégal. Ces représentants du gouvernement facilitent la communication et sécurisent le passage aux points de contrôle, ce qui représente une autre forme de collusion visant à violer les interdictions d'exploitation forestière.

Selon les chercheurs, le Mozambique a reçu jusqu'à 66 projets appartenant à des investisseurs publics ou privés chinois entre 2000 et 2010.

Bois de sang

Depuis plusieurs années, le Mozambique est confronté à une insurrection près de sa frontière avec la Tanzanie.

Entre temps, environ 3,7 millions de tonnes de bois ont été exportées vers la Chine depuis le Mozambique entre 2017 et 20233 – parfois depuis des zones contrôlées par les insurgés – faisant de ce pays le principal fournisseur de bois de la Chine.

Un rapport de l'ONG Environmental Investigation Agency (EIA) basée aux Etats- Unis révèle que plus de 89 pour cent des exportations de bois étaient illégales, la plupart étant constituées de bois de rose rares et menacés.

Alors que la Chine interdit l'importation d'arbres menacés en provenance de pays africains, le trafic de bois lié aux forêts de Miombo continue d'augmenter, avec une valeur estimée à 23 millions de dollars de bois illégal exporté par an.

Une grande partie des revenus de ce commerce illicite du bois est utilisée pour financer des groupes terroristes, selon la BBC. Selon un rapport récemment cité par la BBC, les enquêteurs ont suivi plus de 300 conteneurs expédiés vers la Chine entre octobre 2023 et mars 2024 et ont découvert que la valeur de chaque conteneur était de 60 000 USD pour un total de 18 000 000 USD.

En Afrique, des autorités comme l'Union africaine prennent conscience du problème et tentent de trouver des solutions contre l'exploitation illégale du bois et des minéraux. La plupart des pays partageant la forêt des Miombo ont signé la Déclaration de Maputo en 2022, visant à protéger cette zone de plus de 2,7 millions de kilomètres carrés.

En outre, le président Filipe Nyusi du Mozambique, dont le pays perd chaque année l'équivalent de 1 000 terrains de football en forêt à cause du vandalisme, du commerce illégal du bois et de l'exploitation forestière illicite dans les forêts de Miombo, tire la sonnette d'alarme.

S'exprimant lors d'un séminaire sur la protection du Miombo aux États-Unis, Nyusi a évoqué la nécessité de travailler avec les chefs d'État de la région pour lutter contre la disparition de la forêt de Miombo.

« Pour aller loin, nous devons travailler ensemble », a-t-il déclaré.

Ambiguïté de la Chine

Au cours des dernières années, du bois illégal en provenance d’Afrique a régulièrement afflué sur le marché chinois, et il s’est avéré difficile de définir les responsabilités en matière d’exploitation illégale des forêts. En 2023, l'organisme international de surveillance de l'environnement Global Witness a rapporté que Congo King Baisheng Forestry Development avait exporté pour 5 millions de dollars de bois illégalement exploité vers la société chinoise Wanpeng Wood Industry Co., Ltd. sur une période de six mois.

En réponse, les autorités douanières chinoises, se référant aux preuves recueillies par Global Witness, ont indiqué que, puisque l'exploitation forestière avait eu lieu en République du Congo, l'enquête devait être menée par le gouvernement local. À la demande de la République démocratique du Congo, le gouvernement chinois peut enquêter sur les entreprises et les citoyens chinois impliqués dans l'exploitation forestière illégale. En général, l’approche des autorités chinoises en matière d’enquêtes sur les entreprises transnationales repose sur la réparation volontaire.

La légitimité de l’ensemble du processus repose donc sur l’autorégulation des entreprises. Il s’agit d’une position contradictoire, car dans des pays comme le Congo, où la corruption est endémique, la loi équivaut souvent à des négociations de pots-de-vin. Selon l'indice de perception de la corruption, le Congo se classait au 158e rang sur 180 pays en matière de corruption en 2023.

Charlie Hammans, enquêteur de Global Witness, estime que le seul moyen véritablement efficace de lutter contre le bois illégal est que la Chine interdise explicitement l'importation de bois illégal des pays tiers dans sa loi forestière.

La Chine a mis en œuvre certaines mesures dans ce sens ces dernières années. En juillet 2020, la Chine a révisé sa loi forestière afin d'établir une base juridique pour retracer l'origine du bois illégal. L'article 65 de la loi révisée exige :

Les entreprises de transformation du bois doivent établir des registres pour l'entrée et la sortie des matières premières et des produits. Aucune unité ou individu ne peut acheter, transformer ou transporter du bois dont on sait qu'il est d'origine illégale, tel que du bois volé ou exploité sans discernement.

Cependant, cette réglementation ne couvre pas encore explicitement le bois importé et n’oblige pas les entreprises à faire preuve de diligence raisonnable lors de leurs achats de bois. Le ministère des Richesses naturelles a inscrit la modification de ce règlement à son ordre du jour, mais celui-ci n'a pas encore été publié.

Ecrit par Desire Nimubona

Médias locaux et internationaux qui couvrent l'Afrique du Sud

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Conférence de presse avec Cyril Ramaphosa au Forum économique mondial en 2016 à Kigali, Rwanda. Image de World Economic Forum sur Flickr (CC BY-NC-SA 4.0 DEED).

Le 29 mai 2024, les Sud-Africains iront aux urnes pour élire un nouveau président. Pour saisir le terrain politique actuel en Afrique du Sud, cet article propose une sélection de sources d'information pour vous tenir au courant des élections à venir et de l'actualité sud-africaine.

L'Afrique du Sud a une société multiculturelle, comprenant diverses races, cultures, langues et religions, ce qui a inspiré l'évêque Desmond Tutu à inventer le surnom de « nation arc-en-ciel». Alors que 80 pour cent de la population s'identifie comme Sud-Africains noirs, le reste constitue les plus grandes communautés d'Afrique d'origine européenne (Sud-Africains blancs), asiatique (Sud-Africains indiens et Sud-Africains  chinois) et multiraciale (Sud-Africains de couleur).

La Constitution du pays reconnaît 12 langues, mais les langues les plus parlées sont le zulu, le xhosa, l’afrikaans et l'anglais. Les publications et émissions des médias en Afrique du Sud sont principalement en anglais et en afrikaans.

Les informations essentielles sont partagées au public par le biais de divers journaux, magazines, chaînes de télévision, stations de radio et réseaux sociaux. Selon Reuters Institute, l’utilisation des journaux et de la télévision comme principales sources d’information a diminué, tandis que le nombre de personnes s’appuyant sur les médias sociaux pour s’informer a augmenté, Whatsapp, YouTube et Facebook étant en tête de liste.

Le principal diffuseur d'informations radiophoniques et télévisées est la South African Broadcasting Corporation (SABC), appartenant à l'État.

Avec plus de 63 stations de radio commerciales actives et plusieurs radios communautaires, il n'est pas surprenant que la radio soit le plus grand média de diffusion en Afrique du Sud. Depuis les années 1960, l’Afrique du Sud est un leader mondial en matière de technologie radio. Les cinq stations de radio les plus écoutées comprennent Ukhozi FM, Umhlobo Wenene FM, Lesedi FM, Thobela FM et Metro FM, tout appartenant à South African Broadcasting Corporation (SABC).

Outre la radio, la société publique SABC est également le principal diffuseur d'informations télévisées.

La radio et la télévision sont étroitement réglementées par l'Autorité Indépendante des Communications d'Afrique du Sud (ICASA).

Les droits de diffusion, notamment pour la télévision, sont accordés exclusivement sur invitation. En conséquence, très peu sont les chaînes de télévision indépendantes actives qui, jusqu’à présent, sont autorisées à opérer , notamment e.TV et M-Net.

Parmi les autres journaux privés de langue anglaise populaires figurent Daily Sun, the Sowetan, the Citizen, et le Business Day. Parmi les journaux  en langue afrikaans, Volksblad est le plus ancien, tandis que Beeld est le plus grand journal. Il existe quelques journaux rédigés en langue zoulou, notamment Isolezwe et Ilanga lase Natal.. Pour les informations purement numériques en Anglais, les plateformes comme News24, eNCA, Briefly News, Daily Sun, TimesLIVE, Eyewitness News et le Mail & Guardian sont les plus populaires et couvrent un large éventail de sujets, notamment la politique, le divertissement, les médias et les sports. Le style de vie et les affaires. Ces sites d'information ont rassemblé plus de 7,7 millions, 4,4 millions, 2,7 millions, 2,1 millions, 2,1 millions, 1,6 millions et 1,1 millions de followers sur leurs pages Facebook et Twitter respectives. Pour l’actualité numérique en Afrikaans, Netwerk24 en ligne est le plus populaire.

À l'international, l'actualité sud-africaine est relayée par plusieurs médias internationaux francophones et anglophones, notamment Voice of America, The Conversation, the Independent, Okayafrica, Al Jazeera, CNN, France 24, Radio France Internationale, The Guardian, la section anglophone de Africanews, BBC Africa and Sky News.

En 2024, Reporters sans frontières a classé l'Afrique du Sud au 25e rang sur les 180 pays, ce qui représente une amélioration par rapport au 35e rang qu'elle occupait précédemment. Selon le rapport de Freedom House, l'Afrique du Sud est considérée comme « libre », avec un score de 79 sur 100. Elle est reconnue comme un champion des droits de l'homme et un leader éminent sur le continent africain. Néanmoins, le parti au pouvoir a été accusé d'affaiblir les institutions de l'État pour protéger les fonctionnaires corrompus et préserver son autorité.

La pénétration d'Internet en Afrique du Sud a augmenté de 0,9 % (409 000 utilisateurs) entre le mois de janvier 2023 et le janvier 2024, selon un rapport de DataReportal, qui précise qu'environ 25,3 % de la population est restée hors ligne au début de l'année 2024.

Environ 42,8 % de la population totale utilise activement les médias sociaux, Facebook (26 millions d'utilisateurs) et YouTube (25,1 millions) étant les plateformes les plus utilisées. Elles sont suivies par TikTok (17,46 millions), LinkedIn (12 millions), Instagram (6,95 millions) et X (4,10 millions).

Ecrit par Zita Zage Traduit par Mamisoa Raveloaritiana · Voir l'article d'origine [en]

Le droit des peuples autochtones à un consentement libre et éclairé est essentiel

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Rhinocéros indien dans le parc national de Chitwan au Népal. Photo de Biswash Chepang, utilisée avec permission.

[Sauf mention contraire, tous les liens de ce billet renvoient vers des
pages Web en anglais.]

Au Népal, la promulgation de la loi sur la « construction d'infrastructures dans les zones protégées » a suscité beaucoup de controverses, avec les partie prenantes et en particulier pour les organisations de peuple autochtones, exprimant leur vive opposition. Cette amendement, initié par le département des parc nationaux et de la conservation de la faune du Népal (DNPWC) et publié dans le journal officiel[ne] du Népal le 4 janvier, a attiré les critiques car elle pourrait déplacer les communautés indigènes de leurs terres ancestrales. La loi privilégie le profit plutôt que le conservation de l'environnement et les droits indigènes en permettant aux entreprises de lancer des projets de grande envergure, tels que des centrales hydroélectriques et des complexes touristiques dans les parcs nationaux et zones protégées.

Le débat autours de cette loi souligne le fragile équilibre entre développement économique et les préoccupations environnementales et appelle à une approche de la conservation fondée sur les droits au Népal.

En septembre 2023, plus de deux douzaines de défenseurs de l'environnement ont soumis au ministère des Forêts et de l'Environnement des commentaires sur le projet d'amendement, préconisant l'inclusion des questions relatives aux peuples autochtones dans un document de position commune. Toutefois, ces recommandations n'ont pas été prises en compte de manière significative dans le document final.

Législation sur la conservation de la faune pour qui ?

Selon Ajay Karki, directeur général adjoint du DNPWC, l'amendement consolide 12 règlements de la loi de 1974 sur les parcs nationaux et la conservation de la faune au Népal en un seul « règlement-cadre ». Ce règlement permet la construction de centrales hydroélectriques à grande échelle, de barrages, d'hôtels et de complexes touristiques dans les parcs nationaux et les zones protégées.

Plusieurs projets hydroélectriques sont déjà en construction dans la zone du parc national de Langtang[fr] dans le centre-nord du Népal et cet amendement ouvrira les vannes au lancement de nouveaux projets hydroélectriques dans des zones protégées.

Centrale hydroélectrique de Kaligandaki dans le district de Syangja au Népal. Image via Wikipedia par Milan GC. (CC BY-SA 3.0 DEED).

Un autre impact important du nouvel amendement est la réouverture des parcs nationaux aux activités touristiques, y compris la création d'hôtels, ce qui soulève des préoccupations environnementales. De 2009 à 2012, sept hôtels du parc national de Chitwan ont été fermés par les autorités en raison d'allégations de braconnage et de préoccupations écologiques.

Le Népal possède[fr] 12 parcs nationaux, une réserve faunique, une réserve de chasse, six zones de conservation et 13 zones tampons. Les communautés autochtones vivant dans ou autour de ces espaces protégés sont déjà confrontées à de nombreuses menaces, notamment la déforestation, la pollution, le changement climatique et l’ extraction non durable des ressources.

Vers un modèle fondé sur les droits

Bien que les communautés autochtones expriment leurs plaintes contre les stratégies de conservation, leurs préoccupations ne sont souvent pas entendues car la stratégie globale de conservation est fortement influencée par l'environnementalisme américain.

Cette approche, communément appelée le «modèle de la forteresse», s'est révélée inadéquate, ne reconnaissant pas pleinement la vision du monde des peuples autochtones et exacerbant leur marginalisation dans les processus décisionnels et le partage équitable des avantages. À l'échelle mondiale, les communautés autochtones sont confrontées à des défis de plus en plus grands, notamment le manque de reconnaissance de leurs droits fonciers collectifs, la discrimination et la pauvreté. Le libre accès à leurs territoires et forêts ancestraux est crucial pour leur autodétermination, leurs systèmes de gouvernance et la préservation de leur mode de vie, y compris leurs systèmes de connaissances.

À moins que ce modèle de conservation de la biodiversité n'adopte des pratiques durables alignées sur les méthodes de conservation des peuples autochtones, ces communautés continueront de faire face à des risques accrus de perte de leurs droits sur les ressources et de marginalisation injuste.

Les agences donatrices et les organismes des Nations Unies tels que le Rapporteur spécial des Nations Unies sur les droits de l'homme et l'environnement, l’ Union internationale pour la conservation de la nature (UICN), l’ Initiative pour les droits et les ressources (RRI) et l'ensemble du Cadre mondial pour la biodiversité (GBF) ont souligné la nécessité de repenser les approches de conservation pour donner la priorité à une « approche fondée sur les droits dans le programme de conservation ». Suite à de nombreux incidents de violations des droits de l'homme au nom de la conservation, la conservation fondée sur les droits est devenue une priorité majeure pour les bailleurs de fonds et les organisations de mise en œuvre.

La Convention des Nations Unies sur la diversité biologique (CDB), a depuis sa création en 1992 spécifiquement reconnu le rôle des peuples autochtones à travers les articles 8(j) et 10(c), qui obligent légalement les gouvernements à respecter, protéger et promouvoir les connaissances traditionnelles, les pratiques et les utilisations coutumières des ressources biologiques par les groupes autochtones. Malgré ces politiques claires au sein des conventions, les peuples autochtones et les communautés locales (PACL) ont été largement marginalisés des salles du pouvoir à l'ONU. Ce manque de reconnaissance s'étend à l’ absence de droits des femmes autochtones dans la constitution du Népal et à l'absence générale de reconnaissance du droit des peuples indigènes à l'autodétermination.

Les droits des peuples autochtones

Au Népal, les connaissances, les croyances et les pratiques traditionnelles autochtones ont profondément influencé les pratiques d'utilisation des terres, la gestion durable des ressources et la conservation de la biodiversité. Par exemple, le peuple Chepang vénère les plantes, les animaux, les rivières et les montagnes comme le foyer des esprits saints, les guidant pour extraire les ressources de manière durable, conformément à des traditions strictes.

Personnes s'occupant du bétail dans les pâtures dans la municipalité de Rapti-1, photo de Biswash Chepang, utilisée avec l'autorisation de l'auteur.

Il est impératif de repenser et redéfinir le modèle de conservation existant du Népal afin de donner la priorité à la conservation fondée sur les droits. Les gouvernements doivent veiller à ce que les processus d'expulsion ne rendent personne sans abri ou vulnérable aux violations des droits de l'homme. Les peuples autochtones et les communautés locales devraient être en mesure de protéger et de gérer durablement les terres, les territoires et les ressources naturelles sur la base de leurs connaissances ancestrales et de leurs pratiques de subsistance.

Un exemple de création d'un environnement propice à la sauvegarde des droits juridiques des peuples autochtones au Népal est la reconnaissance des lois Shagya dans la municipalité rurale de Tsum Nubri. Ces pratiques autochtones coutumières réglementent des activités telles que la chasse, la récolte et le commerce pour préserver la biodiversité. Une législation locale devrait être promulguée pour faire respecter ces lois, au profit des communautés qui sauvegardent la langue, la tradition et la culture, et entretiennent une relation harmonieuse avec la nature.

Diverses études universitaires soulignent l'importance d'élargir la reconnaissance juridique des territoires des peuples autochtones et des communautés locales en tant que moyen efficace de protéger la biodiversité et de prévenir les violations historiques des droits de l'homme associées aux stratégies de conservation traditionnelles. Une approche fondée sur les droits est importante pour obtenir des résultats positifs en matière de conservation, affirmant la corrélation entre les droits fonciers des peuples autochtones et des communautés locales et la conservation de la biodiversité.

L'objectif numéro 21 du Cadre mondial pour la biodiversité (CGB) plaide pour une participation équitable des peuples autochtones et des communautés locales à la prise de décision en matière de biodiversité, ainsi que pour le respect de leurs droits sur les terres, les territoires et les ressources, y compris les femmes, les filles et les jeunes. Le respect du droit des peuples autochtones à un consentement libre, préalable et éclairé est essentiel pour tout projet ayant un impact sur leurs terres ou leurs moyens de subsistance traditionnels.

Il est impératif de donner la priorité aux droits des peuples autochtones, y compris l'autodétermination et le renforcement de leurs connaissances traditionnelles et de leurs systèmes de gouvernance. Les institutions de conservation doivent veiller à ce que les efforts de conservation n'entraînent pas de violations des droits, d'abus ou de marginalisation des populations.

Ecrit par Biswash Chepang Traduit par Geoffrey Masson · Voir l'article d'origine [en]

Les ouvriers préparent leur repas avec des feuilles de thé.

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Le domaine de Mulnicherra est la plus ancienne plantation de thé d'Asie du Sud. Image via Wikipedia par Shahnoor Habib Munmun. CC BY 3.0.

[Sauf mention contraire, tous les liens de ce billet renvoient vers des
pages Web en anglais].

En 2023, le Bangladesh a atteint une étape importante dans la production de thé, avec une production surpassant pour la première fois les 102,9 millions de kilogrammes. Ceci marque la première fois où la production était supérieure à 100 millions de kilogrammes dans le pays depuis que les colons britanniques[fr] avaient introduit les cultures de thé expérimentales dans la région en 1840. La majeure partie du thé produit est utilisé au niveau national, ce qui témoigne de l'amour profond du Bangladesh pour le thé.

Cette histoire d'amour entre les Bangladais et le thé est souvent célébrée. Le thé les accompagne dans les moments joyeux comme dans les moments sombres. Une tasse de thé devient souvent le moyen d'exprimer de l'affection, avec le sentiment de « je désire votre compagnie autour d'un thé » étant un refrain courant. Pour capturer cette essence, une marque de thé populaire au Bangladesh a adopté[bn] le slogan « Le thé est synonyme d'une vie épanouie. »

Cependant, pour ceux qui travaillent dans les plantations de thé[fr] et qui cueillent inlassablement les feuilles pour répondre à la demande du marché, le thé n'est pas synonyme d'une vie épanouissante. À cause de l'inflation en hausse et la pauvreté qui persistent, ils sont résolus à manger des feuilles de thé crues[bn] venant de la plantation en tant que repas, surtout lors du déjeuner au travail. Contraints par nécessité plutôt que par choix et ne pouvant pas se permettre d'acheter de la viande et des légumes, ils utilisent souvent les feuilles de thé crues comme substitut alimentaire. Le nom de ce plat à base de feuille de thé est « patichakha »[bn]. Cette nourriture vendue dans la rue dans la région des plantations de thé fait diverger, certains l'aime[bn] alors que d'autre non.

Patichakha. Capture d'écran de la vidéo YouTube de Sharaf Cooking Vlogs. Utilisation légale de la photo.

Qu'est-ce que le « patichakha » ?

Le salaire journalier[fr] d'un ouvrier dans les plantations de thé au Bangladesh est de 170 Taka bangladais (1,33 EUR) s'ils atteignent le quota qui est de cueillir 25 kilogrammes de feuilles venant de la plantation par jour. Actuellement, le marché des prix pour tous les produits de première nécessité connait une croissance fulgurante, avec un taux d'inflation de presque 10 pour cent.

Avec des revenus si maigres, les ouvriers des plantations de thé ont des difficultés à s'offrir des aliments de bases comme le riz, le poisson ou la viande. Habituellement, ils commencent à cueillir les feuilles de thé tôt le matin et le riz qu'ils transportent pour le déjeuner perd sa fraîcheur rapidement. Par conséquent, préparer et consommer « patichakha » venant des feuilles de thé fraîchement cueillies est une option pratique et sûre. Les ouvriers sentent que manger des feuilles de thé crues pendant les heures de travail les aide à combattre la fatigue, grâce à la caféine qu'elles contiennent. Cependant, certains nutritionnistes mettent en garde face à la consommation régulière de feuilles de thé crues, déclarant qu'elles peuvent avoir un impact négatif sur la santé.

Dans tous les coins du Bangladesh, la présence d'échoppes de thé est un phénomène courant. Photo prise par Biplab Sarkar et utilisée avec sa permission.

La tradition de préparer et consommer des spécialités gastronomiques à base de feuilles de thé a été transmise de génération en génération.

La recette du « patichakha » est relativement simple. Elle consiste à rouler des feuilles de thé crues à la main et les mélanger avec de la purée de pommes de terre, des oignons, des piments verts émincés et un filet d'huile de moutarde.

La cheffe Shikha Pal a posté une recette de Patichakha sur le site Cookpad[bn]. Selon ses instructions, pour préparer du Patichakha pour deux personnes, vous aurez besoin de 2 cuillères à soupe de feuilles de thé crues, 1 pomme de terre bouillie, 1/2 tomate hachée, 1/2 oignon haché, 1/2 cuillère à café d'ail émincé, 1/2 cuillère à café de sel, 1/2 cuillère à café de piments verts émincés,  1 cuillère à soupe de coriandre hachée et une cuillère à café d'huile de moutarde.

Pour faire le Patichakha, il faut couper en dés les feuilles de thé, les oignons, les piments, la coriandre, les pommes de terre et l'ail et mélanger tous les ingrédients dans un bol.

Dans une publication LinkedIn, Adbul Hannan, employé d'entreprise, a partagé[bn] son opinion sur ce plat:

Bien que je ne trouvais pas ce plat particulièrement appétissant, les ouvriers en mangent quotidiennement. Malgré leurs contraintes financières qui les empêchent souvent d'ajouter de l'huile de moutarde et des piments verts, ils le mangent quand même. En effet, le prix d'un kilogramme de poulet de chair dépasse les 200 BDT (1,57 EUR) alors que leur salaire journalier est de 170 BDT (1,33 EUR), contre 120 BDT (1,02 USD) auparavant. Cela rend l'achat de légumes encore plus difficile. Pour eux, il est plus facile de manger deux poignées de riz avec un peu de « patichakha » que d'acheter une botte de légumes.

Cette vidéo Youtube[bn] par Saif's World montre comment le Patichkha est fait:

L'industrie du thé du Bangladesh

Les origines de la culture de thé au Bangladesh remontent à la période du colonialisme britannique. La première plantation de thé a été installée dans la ville portuaire de Chittagong en 1840, alors que la culture commerciale a commencé à Sylhet en 1857. À présent, le Bangladesh possède une industrie du thé florissante comprenant plus de 167 plantations de thé sur 2,79,507 acres (1,131 kilomètre carré) de terres, principalement regroupés à Sylhet, Habiganj et Maulbibazar. Ces plantations créées de l'emploi à plus de cent quarante mille ouvriers qui travaillent dans les champs, dont 75 pour cent d'entre eux sont des femmes qui viennent de familles avec un héritage multigénérationnel dans la culture de thé.

Dans les années 1860 et 1870, les régions d'Assam et de Sylhet ont connu un succès commercial dans les plantations de thé, incitant beaucoup d'entreprises étrangères à investir. Par conséquent, la production de thé a commencé à se développer. Avec l'expansion des plantations de thé, la demande de main d'œuvre a fortement augmenté. Ces opportunités ont attiré les ouvriers des plantations de thé qui ont migré de différentes régions d'Inde touchées par la famine pour venir dans l'actuel Bangladesh.

Cependant, leur sort ne s'est pas amélioré après avoir commencé à travailler dans les plantations de thé. Dans le livre « History of the Gardens and Workers of Bangladesh, » Riyadh Mahmud and Alida Binte Saki ont écrit:

Les propriétaires des plantations les considéraient comme leurs propriétés, contrôlant leur liberté et les transférant souvent d'une plantation à l'autre. Ils les laissent rarement quitter les plantations. Ils étaient venus ici à la recherche d'une vie meilleure, mais ils se sont retrouvés dans un état de quasi-emprisonnement. Ils n'étaient peut-être pas en prison, mais leur situation n'était pas mieux que celle d'esclaves.

Qu'il s'agisse du goût, de l'odeur ou de la chaleur, le quotidien des Bangladais exige une tasse de thé pleine de parfums ! Cependant, les gens n'entendent guère parler des luttes des ouvriers des plantations de thé, qui sont contraints de survivre en consommant du patichakha.

Ecrit par পান্থ রহমান রেজা (Pantha) Traduit (en) par Rezwan, Geoffrey Masson · Voir l'article d'origine [bn]

La construction est financée par le Kirghizistan et ses voisins.

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

La rivière Naryn traverse la ville de Naryn au Kirghizistan. Photo de Vlad Ushakov. Utilisée avec permission.

Cet article a été écrit par Paolo Sorbello pour Vlast.kz[en]. Une version éditée est publiée sur Global Voices dans le cadre d'un accord de partage de contenu.

Envisagés pour la première fois à l'époque soviétique, le barrage de Kambar-Ata-1 et une centrale hydroélectrique sur la rivière Naryn au Kirghizstan pourraient finalement être construits, après la signature le 15 avril d'un accord entre le Kazakhstan, le Kirghizstan et l'Ouzbékistan mettant en place une société commune pour commencer la construction.

Selon les experts interrogés par Vlast, ce projet de grande envergure, qui augmentera de 40 % le taux de production d'énergie hydroélectrique du Kirghizstan, sera probablement achevé plus tard que les 15 ans envisagés par les parties. Cela pourrait également coûter plus cher que les 5-6 milliards de dollars de prévisions du Président Kyrgyz Sadyr Japarov[fr] prévoit[ru] dans un de ses discours en avril.

L'année dernière, le Kirghizstan a produit 13,8 milliards de kWh d'électricité, selon le Kyrgyz Energy Settlement Center. En raison de pénuries chroniques, en 2023, le Kirghizstan a également dû importer un total de 3,5 milliards de kWh, principalement du Kazakhstan. Avec une capacité de production prévue de 5,6 milliards de kWh, la centrale hydroélectrique de Kambar-Ata-1 pourrait améliorer la sécurité énergétique du Kirghizstan et permettre une augmentation des exportations.

Sur le long terme

Le projet Kambar-Ata-1 a d'abord été planifié à la fin de la période soviétique, dans le cadre de la coopération dans le domaine de l'eau entre les républiques en amont (Kirghizistan) et en aval (Kazakhstan et Ouzbékistan). Après l'indépendance des pays en 1991, le projet a été abandonné en raison de son prix élevé.

Le nouvel accord tripartite pourrait être le fer de lance de la construction et pousser les pays à obtenir un financement international dans le but de franchir une étape importante dans la sécurité énergétique régionale. L’ accord[ru] prévoit que le Kazakhstan (33 %), le Kirghizistan (34 %) et l'Ouzbékistan (33 %) soient copropriétaires de l'entreprise responsable de la construction. Les parties maintiendront cette structure d'entreprise jusqu'à la fin des travaux de construction, après quoi la propriété du barrage et de la centrale hydroélectrique reviendra au Kirghizistan.

Des implications surviendront sur le long terme pour la sécurité énergétique du Kirghizistan une fois le projet achevé, selon Rahat Sabyrbekov, chercheur invité au Davis Center de Harvard et chercheur à l'Académie de l'OSCE à Bichkek, qui se concentre sur la transition énergétique et la coopération en Asie centrale.

Le barrage de la centrale hydroélectrique de Toktogul sur la rivière Naryn. Photo de Vlad Ushakov. Utilisée avec permission.

« La saisonnalité, les infrastructures obsolètes et le manque de coopération étaient les principales raisons pour lesquelles une région riche en ressources connaîtrait des déficits énergétiques. Les pays d'Asie centrale réalisent maintenant qu'ils ont besoin les uns des autres non seulement en termes de coopération dans le domaine de l'eau, mais aussi en termes de sécurité énergétique », a déclaré Sabyrbekov à Vlast.

Un changement de paradigme

Pendant des décennies, après la chute de l'Union soviétique, le principal opposant à tout nouveau projet qui modifierait l'équilibre de l'approvisionnement en eau en Asie centrale était le premier Président de l'Ouzbékistan, Islam Karimov[fr].

« Lorsque le Kirghizistan et le Tadjikistan ont tenté de construire des barrages pour de plus petites centrales, l'Ouzbékistan, en représailles, a coupé l'approvisionnement en gaz. Ce n'est qu'après la mort du président Karimov que la stratégie de l'Ouzbékistan en matière de ressources en eau et de coopération énergétique a changé. Maintenant, au contraire, [l'actuel président Shavkat] Mirziyoyev promeut la construction de centrales électriques communes », a déclaré Sabyrbekov à Vlast dans une interview.

En 2017, Mirziyoyev a déclaré[en] la volonté de l'Ouzbékistan de construire le barrage Kambar-Ata-1 et la centrale hydroélectrique avec le Kirghizistan.

Filippo Costa Buranelli, maître de conférences à l'Université de St. Andrews, spécialisé dans le régionalisme en Asie centrale, a déclaré à Vlast que c'était l'un des premiers signes de coopération entre les États d'Asie centrale.

Filippo Menga, professeur agrégé à l'Université de Bergame qui se concentre sur la politique de l'eau, a appelé à la prudence, compte tenu de la distance entre la signature d'un accord et la mise en œuvre d'un projet. Il a noté que l'accord « est certainement surprenant, compte tenu de la controverse entourant les grandes centrales hydroélectriques dans la région depuis 1991 ». Le travail diplomatique que les pays concernés ont mis en place, surtout depuis 2016, semble porter ses fruits aujourd'hui.

« Le Kazakhstan a été très actif dans la coopération dans le domaine de l'eau récemment, par exemple en coorganisant avec le gouvernement français le Sommet One Water[fr] en marge de la prochaine session de haut niveau de la 79e Assemblée générale des Nations Unies », a déclaré Menga.

À la fois « surprenante » en raison des progrès réalisés et « peu surprenante » en raison des petites étapes qui ont précédé l'accord, la construction du barrage Kambar-Ata-1 et de la centrale hydroélectrique peut être considérée comme un coup d'État diplomatique pour les trois pays.

« De la concurrence antagoniste, nous nous dirigeons vers une coopération mutuellement bénéfique. Et cet accord est la preuve que la diplomatie de l'eau fonctionne maintenant en Asie centrale », a expliqué Costa Buranelli Vlast.

Multilatéralisme et connexions

En octobre de l'année dernière, la Banque mondiale a approuvé[en] le financement d'un programme d'assistance technique de 5 millions USD pour le projet Kambar-Ata-1. Auparavant, elle avait déjà parié sur des projets d'électricité en Asie centrale, dont le plus notable est peut-être l'ambitieuse ligne électrique CASA-1000[en]. Grâce à ce projet, le Tadjikistan et le Kirghizistan fourniraient de l'électricité à l'Afghanistan et au Pakistan.

CASA-1000 était prévu depuis des années, malgré des problèmes d'infrastructure au Tadjikistan (avec la construction lente de la centrale de Rogun) et au Kirghizistan (avec un déficit d'électricité saisonnier), ainsi que des doutes concernant l'Afghanistan, où la prise de contrôle par les talibans en 2021 a mis un terme à l'ensemble du projet. En février, la Banque mondiale a décidé de reprendre le financement[en] de CASA-1000, donnant un nouveau souffle à un projet qui avait eu du mal à trouver[en] d'autres investisseurs privés.

« Les plans de Kambar-Ata-1 s'alignent parfaitement sur le projet CASA-1000. Il y a eu une longue critique de ce dernier parce qu'il n'y avait pas assez d'électricité à exporter », a déclaré Sabyrbekov à Vlast.

Étant donné que CASA-1000 est sur le point de s'appuyer principalement sur le Tadjikistan — qui fournira 70 pour cent de l'électricité, tandis que le Kirghizistan fournira les 30 pour cent restants — la centrale thermique Kambar-Ata-1 ne sera pas suffisante pour la rendre réalisable.

« Le Tadjikistan construit un autre grand barrage, Rogun, et si et quand — et je souligne si et quand — ces deux barrages seront achevés, le projet CASA-1000 aura enfin du sens. » Dit Menga à Vlast.

Voici une vidéo YouTube sur la construction en cours de la centrale de Rogun au Tadjikistan.

Sabyrbekov est également sceptique quant au calendrier du projet. Il a prédit que, très probablement, « cela prendra beaucoup plus de temps que prévu » puisque « c'est la première fois que les pays se sont réunis pour construire quelque chose ». « Le financement international est un autre problème, car la Banque mondiale n'est pas connue pour être à l'heure pour les paiements », a ajouté Sabyrbekov.

Écosystèmes de fabrication

Les grands projets hydroélectriques ont inévitablement un effet sur les écosystèmes et les sociétés vivant à proximité des bassins hydrographiques. Selon Menga, il pourrait y avoir une tension entre la nécessité de remplir le futur barrage dès que possible et l'effet potentiel sur la population locale qui dépend du débit de la rivière Naryn.

Timur Nusimbekov et Malika Autalipova, les fondateurs du projet multimédia Adamdar.ca, ont travaillé sur le projet documentaire JerSu[en] (Earth–Water), en visitant toutes les principales sources d'eau de l'Asie centrale, y compris la rivière Naryn. Ils ont fait valoir que la nouvelle centrale pourrait apporter des avantages indéniables en termes de sécurité énergétique pour les trois pays, mais ont mis en garde contre les pièges potentiels.

Ils ont noté la nécessité de suivre strictement « tous les critères et normes modernes de sécurité technique et environnementale » et de prendre en compte les conséquences négatives possibles pour l'environnement et les populations de la région. À cet égard, la corruption est un élément inquiétant qui pourrait jouer contre la bonne réalisation du projet.

« L'influence de la corruption et de l'incompétence ne peut pas être moins destructrice que les incendies, les inondations et le réchauffement climatique », ont déclaré Nusimbekov et Autalipova.

Ecrit par Vlast.kz Traduit par Geoffrey Masson · Voir l'article d'origine [en]

En Mauritanie, les délits de presse ont été dépénalisés en 2011

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Image de journalistes mauritaniens à l'issue d'une formation ; Photo d'archives, capture d'écran de la chaîne YouTube le360 Afrique

Les Mauritaniens se rendent aux urnes le 29 juin 2024 pour élire un nouveau président dans un pays où la liberté de la presse est considérée comme la plus avancée sur le continent africain en 2024.

Selon le classement de Reporters sans frontières (RSF) pour l'année 2024, la Mauritanie occupe le 33è rang sur 180 pays dans cette évaluation mondiale de la liberté de la presse. En 2023 le pays se positionnait à la 86è place avec un score de 59,45 sur 100. Ce bon significatif de 53 places positionne la Mauritanie à la première place sur le continent africain et dans le monde arabe dans ce domaine, et représente un environnement favorable et exceptionnel pour les journalistes sur le continent. C'est l'une des conséquences positives des multiples réformes entreprises par Mohamed Ould Ghazouani, actuel président en  poste depuis 2019 qui soutient l'existence d'une presse libre participant au développement démocratique du pays.

Lire : Premier tour des élections présidentielles, le 29 juin 2024 en Mauritanie

La langue officielle du pays est l'arabe littéraire dans une société qui est à 99% musulmane. Les autres langues nationales sont l’arabe-hassaniya, le peul, le soninké, et le wolof. Le français, qui n'a pas de statut de langue officielle, est toutefois utilisé dans l'administration à titre de langue de travail. Dans ce contexte, les médias mauritaniens privilégient l'arabe et produisent leur contenu dans cette langue.

Lire : En Mauritanie, un univers musical envoûtant entre tradition et innovation

Pluralité de médias libre

Tous les types de médias sont présents: journaux papiers, sites d'informations, chaînes de télévision, stations radios et réseaux sociaux. Ces différents types de médias sont placés sous la supervision de la Haute Autorité de la Presse et de l’Audiovisuel (HAPA), organe d'autorégulation qui veille à l’application de la législation et de la réglementation relatives à la presse.

La Télévision de Mauritanie (TVM) et la Radio Mauritanie sont les chaînes principales des autorités mauritaniennes, et diffusent en arabe et en français. A ces médias d’État s'ajoutent l’Agence mauritanienne d’information (AMI) qui distille les informations en trois langues : arabe, français et anglais ; et Maurinews, un organe privé destiné au public arabophone.

Le pays compte également des journaux papiers comme Alakhbar, première agence d’information indépendante en Mauritanie fondée en 2003 et qui publie en arabe et en français ; Chaab, Al-Mourabit qui sont des journaux arabophones ; Le Calame (Al-Qalam), le Quotidien de Nouakchott, qui sont des hebdomadaires bilingues arabe-français ; L'Eveil-Hebdo, Horizons, Nouakchott Info qui produisent leurs articles en français.

Comme partout, le progrès de l'internet a obligé les médias papiers à disposer de sites internet pour être plus proche des lecteurs. Mais cette révolution numérique a également favorisé la création des sites d'informations comme Cridem, Mauriweb, Chezvlane, Bellewarmedia, Saharamedia. Cette libéralisation de l'univers médiatique est une des conséquences de changements positifs dans la législation locale. A ce propos, Reporters sans frontières (RSF) écrit :

En Mauritanie, les délits de presse ont été dépénalisés en 2011. Un texte voté en 2006 et modifié en 2011 renforce la liberté de la presse et intègre les principes généraux sur le droit à l’information et la protection des sources Le président Mohamed Ould Ghazouani s’est engagé, dès son entrée au pouvoir en 2019, à réformer la presse en Mauritanie et à professionnaliser le secteur(…)

La couverture internationale de l'actualité mauritanienne est aussi assurée par plusieurs médias internationaux comme la Voix de l'Amérique (VOA), Al Jazeera, France 24, Radio France Internationale (RFI), the Guardian, Africanews, BBC Afrique et Afrique XXI.

Réseaux sociaux

Selon Data Reportal, le taux de pénétration d'internet au Mauritanie a chuté en un an, passant de 58,8% début 2023 alors que le pays comptait 2,82 millions d'internautes, à 44,4% début 2024 avec 2,19 millions d'internautes.

Data Reportal indique également que le pays dispose de 1,24 million d'utilisateurs de réseaux sociaux au début de l'année 2024. TikTok qui compte 1,24 million d'utilisateurs domine le paysage numérique, suivi de Facebook, réseau du groupe Meta avec 1,10 million d'utilisateurs. Facebook Messenger rassemble 376 800 utilisateurs ; suivi de LinkedIn (130 000 membres), Instagram (126 600 utilisateurs), et du réseau X (ex-Twitter) avec 5 500 utilisateurs.

Biram Dah Abeid, activiste anti-esclavagiste et opposant au pouvoir en place est l'un des acteurs mauritaniens les plus suivis sur Facebook. Son compte Facebook draine plus de 18 000 followers.

Lire aussi : Élections présidentielles du 29 juin en Mauritanie : Décryptage avec l'homme politique Khally Diallo

Inquiétudes et précarité demeurent

Toutefois, des craintes subsistent quant à la préservation de ces acquis en matière de liberté d'expression. Mohamed Ould Ghazouani a montré sa volonté de protéger les professionnels de la presse, mais des intimidations, des menaces et des emprisonnements sont toujours à noter. En 2021, Abdellahi Mohamed Ould Atigha du journal indépendant Al Hoora, est arrêté pour une publication Facebook. En décembre 2023, le blogueur Mohamed Vall Abdallah est condamné et placé en détention pour une publication Facebook ; il lui est reproché un appel à renverser le président Mohamed Ould Ghazouani. En mai 2024,  trois journalistes subissent des violences policières alors qu'ils couvrent une manifestation de médecins.

Dans son rapport de 2023 sur la liberté dans le monde, Freedom House estime que les médias en Mauritanie n'ont pas une totale indépendance. L'organisation indique :

(…) les journalistes qui couvrent des sujets sensibles ou scrutent l'élite politique peuvent faire l'objet de harcèlement, d'écoutes téléphoniques et d'arrestations occasionnelles. Plusieurs lois répressives restent en droit, y compris celles qui criminalisent la diffamation, la diffusion d'informations « fausses », la cybercriminalité et le blasphème. Les autorités ont régulièrement arrêté des journalistes pour avoir publié des contenus critiques dans le passé.

Une enquête de Afrobarometer sur les contenus publiés dans les médias mauritaniens révèle les attentes de la population vis-à-vis des professionnels des médias : enquêter et publier sur la corruption et les erreurs du gouvernement.

D'autre part, les conditions économiques des journalistes mauritaniens sont un enjeu de taille. Selon cet article du site Kassataya, la précarité économique affaiblit les journalistes et les laisse à la merci de nombreuses pressions :

(…)la rémunération insuffisante pour les vrais journalistes a contribué à leur érosion dans le secteur médiatique. Être un journaliste honnête et intègre est devenu synonyme de gagner un salaire médiocre, ce qui a conduit de nombreux professionnels du journalisme à chercher d’autres opportunités professionnelles plus lucratives.

Ecrit par Jean Sovon

Il y a probablement moins de 1 000 Africains vivant à Taiwan

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Capture d'écran de la chaîne YouTube GuanXi Taiwan.

Sauf indication contraire, tous les [liens renvoient vers des sites en anglais]

À Taïwan, le continent africain reste largement invisible sur le plan culturel, économique et politique. C'est la raison pour laquelle la Journée de l'Afrique, célébrée à Taipei le 25 mai de chaque année, offre une rare occasion de célébrer les cultures africaines, même si ce n'est que pour une journée.

Photo tirée d'une exposition au Centre national de la photographie et de l'image de Taipei, montrant un stagiaire africain et un formateur taïwanais dans les années 1960 à Taïwan. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission.

Aujourd'hui, Taiwan entretient des relations diplomatiques complètes uniquement avec le Royaume d'Eswatini [fr] sur le continent africain et dispose d'un bureau de représentation au Somaliland . Cependant, l’île n’a pas toujours eu si peu de relations politiques et économiques avec l’Afrique. En effet, lorsque les Nations unies ont été créées en 1945, la République de Chine – tel était et est encore aujourd’hui le nom officiel de Taiwan (ROC) – était un membre fondateur du nouvel ordre politique né de la Seconde Guerre mondiale.

Alors que la plupart des pays africains ont obtenu leur indépendance des puissances coloniales à partir de la fin des années 1950 et des années 1960, les nouveaux États ont établi des relations diplomatiques complètes avec la République de Chine. Même si la République populaire de Chine (RPC) a été créée en 1949, elle n'a pas obtenu de reconnaissance diplomatique en Afrique pendant très longtemps. Au cours de cette période, la République de Chine était largement présente en Afrique et a lancé des programmes de développement centrés sur l'agriculture, les infrastructures et la formation professionnelle. Elle a également invité les étudiants du continent à se former à Taiwan, principalement en tant qu'ingénieurs, experts agricoles, infirmiers et médecins. C’était une époque où l’Afrique était visible sur l’île, à travers sa médiatisation, ses échanges commerciaux, la présence d’étudiants étrangers, mais aussi à travers les experts taïwanais déployés sur le continent.

Tout cela a radicalement changé [fr] après octobre 1971, lorsque la RPC a remplacé la République de Chine à l’ONU, avec en effet un soutien et un lobbying importants de la part des pays africains avec lesquels Pékin a développé des relations amicales à partir des années 1960. Après cette date, le nombre d’alliés diplomatiques de Taiwan a fortement chuté et est désormais réduit à un ou deux si l’on inclut le Somaliland dans le décompte, bien qu’il ne soit pas reconnu internationalement comme un État indépendant.

Pour en savoir plus, lire Forging bonds: people-to-People diplomacy between Taiwan and Somaliland (Forger des liens : diplomatie de peuple à peuple entre Taiwan et le Somaliland)

Aujourd’hui, l’Afrique est rarement visible à Taiwan, que ce soit sur le plan culturel, économique ou politique. L'île ne dispose pas de centre universitaire axé sur l'Afrique et les médias locaux couvrent rarement l'actualité liée au continent. Il y a quelques étudiants africains, certains sont restés et se sont parfois mariés avec des Taïwanais, mais même s'il n'existe pas de statistiques officielles, la plupart des Africains interrogés affirment qu'il n'y en a probablement que quelques centaines dans un pays de 23 millions d'habitants. Certains étudiants ont également été victimes d'arnaques d'exploitation, comme le montre ce rapport d'enquête du très respecté média basé à Taipei, The Reporter (報導者) :

有一群來自非洲烏干達學生的身影，他們原本滿心期待、飛越萬里來台讀大學，但多數時間卻變成在工廠裡打工。那些學校招生時的各種承諾，在學生抵台後卻無一兌現。

Il existe des groupes d'étudiants africains qui ont parcouru des milliers de kilomètres pour étudier à Taiwan avec de grandes attentes, mais ils ont passé la plupart de leur temps dans des usines à travailler pour gagner leur vie. Les diverses promesses faites par ces écoles lors de l’inscription n’ont pas été tenues après l’arrivée de ceux-ci à Taiwan.

Lire la suite : Taïwan et Burkina Faso : une histoire diplomatique tumultueuse [fr]

La scène pour les musiciens à l'Afrofest. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission.

C'est la raison pour laquelle la célébration de la Journée de l'Afrique à travers un événement culturel nommé Afrofest dans la capitale Taipei est une occasion rare de voir les Africains et les Noirs vivant à Taiwan se rassembler pour célébrer et partager leur identité et leur culture à travers la musique, la danse et la nourriture.

Le 25 mai est appelé Journée de l’Afrique[fr] en référence au jour où le prédécesseur de l’actuelle Union africaine, alors appelée Organisation de l’unité africaine (1963-2002), a été créé le 25 mai 1963. Cette date, anciennement connue sous le nom de Journée de libération de l’Afrique, a commencé comme une déclaration politique dans les années 1960, alors que la décolonisation conduisait enfin à l'indépendance du continent.

Cette année, l'événement Afrofest s'est déroulé dans une grande tente du Taipei Expo Park.

Voici une galerie de photos présentant la joie de la musique et de la danse africaines, principalement, où Africains, Taïwanais, Noirs et autres non-Taïwanais se mélangent au son des rythmes africains.

Tout le monde danse à l’Afrofest. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission.

Célébration des rythmes africains. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission.

La musique ne connaît pas de frontières. Photo de Filip Noubel, utilisée avec permission.

Pour en savoir plus : Highlighting Taiwan’s international invisibility (Mise en évidence de l'invisibilité internationale de Taïwan)

Ecrit par Filip Noubel Traduit par Abdoulaye Bah · Voir l'article d'origine [en]

Les six personnes étaient accusées d'avoir publié des contenus séditieux

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Capture d'écran du club de Chow Hang-tung sur Facebook. Utilisation équitable.

Chow Hang-tung, militante hongkongaise, figurait parmi les six personnes arrêtées par la police de la sécurité nationale ce 28 mai 2024. Cette arrestation est la première faite sous l'égide de la nouvelle loi sur la sécurité de la ville adoptée en mars 2024.

Chris Tang, secrétaire à la Sécurité de Hong Kong, a confirmé que ces arrestations ont été menées en lien avec un groupe Facebook de soutien à l'avocate et humaniste Chow Hang-tung, détenue depuis septembre 2021 par le gouvernement sous l'égide d'une loi de sécurité nationale imposée par Pékin. Le groupe a été créé le 18 mai 2023 et la localisation principale de ses administrateurs est le Royaume-Uni.

La police a déclaré que les criminels, cinq hommes et une femme avaient été arrêtés pour « suspicion de rébellion ». La femme, déjà détenue, est soupçonnée de continuer à publier de manière anonyme du contenu « séditieux » sur les réseaux sociaux avec l'aide des cinq hommes.

Les publications auraient utilisé « une journée sensible » comme un prétexte pour inciter la haine contre les gouvernements chinois et hongkongais ainsi que contre le système judiciaire. D'après la police, ces publications incitaient les internautes à organiser ou à prendre part subséquemment à des activités illégales lors de cette journée.

Chris Tang aurait déclaré lors d'une conférence de presse donnée en cantonais : « Je ne pense pas que la date soit si importante dans cette affaire. Il faut se concentrer sur le fait que ces personnes aient tenté de l'utiliser afin de mettre la sécurité nationale en danger et d'inciter à la haine ».

Ces arrestations surviennent une semaine avant le 4 juin, qui marque cette année le 35ᵉ anniversaire du massacre de Tian'anmen, au cours de laquelle des centaines, voire des milliers de personnes ont trouvé la mort lorsque l'armée populaire de libération de la Chine a violemment dispersé les étudiants protestataires à Pékin.

Jusqu'en 2020, l’Alliance de Hong Kong pour l’appui aux mouvements démocratiques et patriotiques en Chine, dont Chow était vice-présidente, avait pour habitude d'organiser des marches annuelles pour commémorer la mémoire des victimes de la tragédie. Mais le rassemblement fut banni en raison de la pandémie de COVID-19 afin d'enrayer la propagation du virus.

La marche fut de nouveau interdite en 2021, les autorités prétextant une nouvelle fois que la covid-19  en était la raison. L’Alliance fut dissoute en septembre 2021 après l'arrestation de ses trois dirigeants sous suspicion de rébellion : Chow Hang-tung, Albert Ho et Lee Cheuk-yan. Aucune commémoration officielle n'a été organisée depuis.

La police a perquisitionné les domiciles des cinq personnes arrêtées et a saisi des objets liés à l'affaire, notamment des appareils électroniques soupçonnés d'avoir été utilisés pour publier les messages présumés.

Les personnes reconnues coupables d'après la Loi sur la sauvegarde de la sécurité nationale, ou législation de l’Article 23, sont passibles d'une peine pouvant aller jusqu'à sept ans d'emprisonnement.

Après les arrestations, un représentant de la police aurait déclaré : « Les personnes qui pensent pouvoir nuire à la sécurité nationale ne doivent pas penser qu'ils arriveront à échapper aux contrôles de police en postant anonymement sur les réseaux. »

« Le public doit apprendre à reconnaitre la vérité et ne doit pas se laisser tromper par de fausses informations. » a – t – il ajouté.

Différente de la La loi relative à la sécurité nationale imposée par Pékin en 2020, la Loi sur la sauvegarde de la sécurité nationale vise les problèmes de trahison, d'insurrection, de sabotage, de sédition, d'espionnage et de vols de secrets d'État. Cette nouvelle loi permet la détention des suspects jusqu'à 16 jours sans inculpation, leur droit à un avocat pouvant être révoqué, le risque de prison à vie plane véritablement aux dessus des suspects. L'article 23 fut mis de côté en 2003 à la suite de manifestations massives, qui sont restées taboues pendant des années. Mais le 23 mars 2024, il a été promulgué, après avoir fait l'objet d'une procédure accélérée et avoir été approuvé à l'unanimité par l'Assemblée législative de la ville, qui ne connaît pas d'opposition.

La loi fut très critiquée par différentes associations, des États occidentaux et l’ONU, décrite comme trop vague, vaste, et « régressive ». Les autorités ont cependant cité ces ingérences étrangères comme la preuve « qu'il est nécessaire de prendre action contre ces failles », en référence aux manifestations de 2019.

Ecrit par Hong Kong Free Press Traduit par Rodrigue Macao · Voir l'article d'origine [en]

Un tour d'horizon sur les candidats à la Présidentielle mexicaine

Publié à l'origine sur Global Voices en Français

Capture d'écran du débat à l'Institut National Electoral (INE) de la vidéo « Premier Débat présidentiel – México 2024 » sur la chaine YouTube d'INETV. Utilisée avec permission.

Le 2 juin 2024, des élections présidentielles se tiendront au Mexique et, pour la première fois dans l'histoire du pays, des conditions tangibles sont réunies pour que le Mexique ait sa première femme présidente. Claudia Sheinbaum Pardo et Berta Xochitl Galvez Ruiz se disputent la première place dans les sondages, avec une avance confortable sur la troisième candidate Jorge Álvarez Maynez. En l’occurrence, l'enquête réalisée par Mitofsky pour le journal El Economista place Sheinbaum à 56 %, Galvez à 32,2 % et Maynez à 11,8 %.

Les élections se déroulent dans un contexte tendu où les pouvoirs exécutif et législatif s'opposent au pouvoir judiciaire, les projets de loi adoptés par le Congrès étant bloqués par la Cour suprême. La violence à l'encontre des politiciens locaux, aux mains du crime organisé, est aussi en hausse.

Claudia Sheinbaum prône la continuité politique

Photo de Claudia Sheinbaum par Rodrigo Jardón via Wikipedia. CC BY-SA 4.0 DEED.

La principale candidate actuelle, Claudia Sheinbaum est une scientifique et une chercheuse diplômée de l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM). Elle a été secrétaire à l'Environnement de la ville de Mexico (CDMX) en 2000 et a travaillé pour le gouvernement d'Andrés Manuel López Obrador (AMLO) ancien Maire de la ville et actuel Président du Mexique. En 2016, elle est devenue maire de Tlalpan, un quartier du CDMX. En 2018, elle est devenue la première femme maire de la capitale, suivant la même idéologie qu'AMLO et défendant la démocratie sociale à gauche.

Claudia Sheinbaum est devenue la candidate de la coalition du Mouvement de régénération nationale (MORENA), du Parti travailliste (PT) et du Parti écologiste du Mexique (PVEM) en septembre 2023, après des élections internes controversées où elle a battu l'ancien secrétaire aux Relations internationales, Marcelo Ebrard Casaubon et l'ancien secrétaire au Gouvernement Adan Augusto Lopez Hernandez.

En tant que maire de Mexico, elle a mené l'un des programmes de reforestation les plus ambitieux en plantant 30 millions d'arbres. Elle a également approuvé la construction de deux lignes de téléphérique pour relier les parties les plus élevées de la ville, connues sous le nom de Cable Bus. Elle a également dirigé l'expansion des lignes de métro-bus. Pendant la pandémie de COVID-19, l'UNESCO a récompensé la ville pour sa résilience face au COVID-19 et aux tremblements de terre de 2017.

L'opposition mexicaine attribue à Claudia les scandales suivants : le pot-de-vin que son ex-mari Carlos Imaz a reçu en 2006 de l'homme d'affaires Carlos Ahumada. Il y a aussi l'effondrement de l'école primaire Rebsamen lors du tremblement de terre de septembre 2017, qui a entraîné la mort de 26 personnes, principalement des enfants, sous le gouvernement de Sheinbaum en tant que maire de Tlalpan. En 2022, l'un des ponts du métro s'est effondré lors de l'événement connu sous le nom de « Ligne 12 », où 26 personnes ont trouvé la mort.

Xóchitl Gálvez, en lice pour la deuxième place

Photo de Xóchitl Gálvez par EneasMx via Wikipedia. CC BY-SA 4.0 DEED.

L'éloquente Xóchitl Gálvez est une sénatrice du parti d'opposition de droite, le Parti d'action nationale (PAN). Elle a connu des débuts modestes, issue d'une famille indigène de l'État d'Hidalgo, elle a obtenu un diplôme d'ingénieur en informatique à l'UNAM. Mme Gálvez est entrée en politique en 2000, où elle a dirigé le Bureau pour le développement des peuples indigènes (CDI) dans l'administration présidentielle de Vicente Fox. En 2015, elle prend la tête de la mairie de Miguel Hidalgo à CDMX. En 2018, elle devient sénatrice du PAN. Elle est également une femme d'affaires spécialisée dans la construction de bâtiments intelligents et la maintenance de systèmes informatiques.

En tant que sénatrice, elle est devenue une critique virulente du gouvernement d'AMLO.Parmi ses faits mémorables son enchainement au podium du sénat, son déguisement en dinosaure durant une élection,et son exigence “de droit de réponse” lors de la conférence de presse d'AMLO. Cette attitude l'a propulsée candidate du bloc d'opposition Frente Amplio por México, une alliance composée du PAN, du Parti révolutionnaire institutionnel (PRI) et du Parti de la révolution démocratique (PRD). Mme Gálvez a été élue à l'issue d'un processus étrange au cours duquel tous ses adversaires se sont retirés.

Jusqu'à présent, seul l'institut de sondage Massive Caller l'a placée devant Sheinbaum, bien que la méthodologie indique un taux d'abstention de 95 % pour les réponses à l'enquête.

Gálvez a également été liée à des actes de corruption. En 2023, le successeur de Gálvez à la mairie de Miguel Hidalgo, Víctor Romo, a dénoncé des contrats présumés entre les entreprises de Gálvez et le gouvernement. De même, une enquête du journal Sin Embargo a révélé que la maison de Gálvez, d'une valeur de 482 928 USD, a été construite dans le cadre d'un plan de construction opaque. Cette affaire est connue sous le nom de « La Casa Roja » (La Maison Rouge).

Álvarez Máynez, pour une troisième voie

Photo de Jorge Álvarez Máynez par EneasMx via Wikipedia. CC PAR 4.0.

Le député fédéral Jorge Álvarez Máynez n'était pas le choix favori du parti libéral-progressiste (centre-gauche), le Mouvement citoyen (MC). En fait, c'est le gouverneur de Nuevo León, Samuel García, qui a été choisi et qui avait déjà commencé sa pré-campagne. Cependant, face à la possibilité, d'être contraint à la démission par le congrès de l'État, il a abandonné la course. C'est ainsi que le jeune Zacatecan Máynez l'a remplacé.

Máynez s'est taillé une place dans le vote des jeunes, en défendant des mesures environnementales, l'énergie verte et des questions sociales telles que la réduction de la journée de travail ou l'amélioration de l'accessibilité au logement.

M. Álvarez Máynez a cherché à se positionner en utilisant les réseaux sociaux et en profitant des deux premiers débats présidentiels pour présenter ses propositions de campagne. Jusqu'à présent, la discussion la plus marquante avec l'un des candidats avait eu lieu lors du deuxième débat, lorsqu'il avait demandé à Mme Gálvez si elle soutiendrait l'initiative visant à réduire la semaine de travail à 40 heures.

En 2022, il est critiqué sur les réseaux sociaux pour sa visite à Kiev, qualifiée de « tourisme de guerre », et en avril 2023, un partisan du parti l'accuse d'harcèlement sexuel.

Bien que représentant une fraction de l'opposition au Mexique, la ligne du parti ne souhaite pas rejoindre le bloc du Frente Amplio. Le Movimiento Ciudadano cherche à augmenter le nombre de ses représentants au congrès fédéral et à se présenter au public comme une troisième alternative au binôme politique.

Le 2 juin, outre l'élection du président, les électeurs choisiront 500 députés fédéraux et 128 sénateurs. En outre, les États de Chiapas, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Puebla, Tabasco, Veracruz et Yucatán éliront des gouverneurs et des conférences d'État.

Ecrit par Roberto Díaz Traduit (en) par Roberto Díaz, Amadou Lamine Badji · Voir l'article d'origine [es]